L'auteure s'appuie sur l'histoire du cinéma iranien diffusé en France depuis les années 1950, comme les films d'Asghar Farhadi et d'Abbas Kiarostami, pour démontrer que les cinémas extra-occidentaux s'adaptent en priorité aux attentes et aux modalités des lieux de diffusion plutôt qu'à la réalité de leur propre société.