A partir d'une analyse phénoménologique de la mémoire, le philosophe s'interroge, en opposant religion et métaphysique, sur la figure de Dieu. Si celui-ci se définit comme une rationalité parfaite et accomplie, la technoscience serait en train de réaliser Dieu, en transformant les êtres humains en ouvriers de la figure divine, incarnée par la science et la technologie.