L'auteur remet en cause la théorie de Frédéric Lenoir défendue dans Comment Jésus est devenu Dieu (Fayard) selon laquelle l'Eglise n'aurait décidé de la divinité du Christ qu'au IVe siècle sous la pression des empereurs romains et que les Evangiles laisseraient planer un doute sur son identité.